زن در روایات و نهج البلاغه

کفر بودن غیرت زن

چرا حضرت على عليه السلام در نهج البلاغه مى فرمايد: غيرت زن كفر است، ولى غيرت مرد از ايمان است؟

در ابتداء بايد دانست؛ در فرهنگ اسلامى، «كفر» به دو گونه است:
1. كفرِ اعتقادى؛ به معناى انكار توحيد، نبوت و معاد و آنچه به عنوان اصل دين و ضرورى دين مى باشد.

جزای اطاعت از زن منافی کرامت زن مسلمان

در روايت آمده است: هر كه از زن خود اطاعت كند، خدا او را با صورت در آتش مى اندازد! اولاً آيا اين حديث درست است؟ ثانياً چگونه با كرامت زن در اسلام سازگار است؟

بايد دانست؛ اين جمله بخش ناقصى از يكى از عبارت هاى وصيت نامه مفصّلى است كه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله به اميرالمؤمنين عليه السلام نموده اند: «عن النّبى صلى الله عليه وآله قال يا على! اوصيك بوصية فاحفظها فلا تزال بخير ما حفظت وصيتى... يا على: من أطاع امرأته أكبه الله على وجهه فى النّار. فقال على عليه السلام: وما تلك الطّاعة؟ قال: يأذن فى الذّهاب إلى الحمامات، و العرسات، و النائحات ولبس ثياب الرّقاق.

الزام آور نبودن حقوق زنان در قرآن و روایات

اگر آيات قرآن و روايات را كنار هم قرار بدهيم، مى‏بينيم خداوند حقوقى را براى زنان قرار داده، اما وقتى اين آيات به دست فقها برسد، آنها مى‏گويند: اين حقوق اخلاقى است و الزامى نيست، يعنى چه؟!

در ابتدا لازم است بدانيم؛ مرز تفكيك «اخلاق» از «حقوق» كجاست؟!
در اين باره بايد گفت:
قرآن و روايات اسلامى از گزاره‏هاى مختلف فقهى - حقوقى و اخلاقى تشكيل شده است كه بازشناسى آن و استنباط حكم مربوطه امرى دقيق و مستلزم تسلّط كافى در علوم مقدّماتى مختلف از قبيل ادبيات عرب، معانى بيان، منطق، رجال، فقه و تفسير است.
از اين لحاظ فقها و مراجع تقليد با صرف وقت و تأمّل فراوان و با استفاده از علوم مذكور و با شناخت دقيق ماهيت گزاره‏هاى فقهى و اخلاقى موجود

شرایط خاص و لزوم اجازه شوهر برای خروج از خانه

در روايتى نقل شده است: زنى خدمت پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله رسيد و گفت: پدرم بيمار است و شوهرم در جبهه جنگ است. حضرت فرمود: چون شوهرت اجازه نداده، حق خروج از خانه را ندارى! اين حكم چگونه با شخصيت و حقوق زن سازگار است؟

بسيارى از شبهات در مورد روايات ناشى از نقل گزينشى كلام ائمه عليه‏السلاماست. جهت برداشت صحيح از روايت فوق، شايسته است متن كامل روايت مد نظر قرار گيرد و در شان نزول و شرايط و احوال صدور روايت نيز دقت كافى صورت گيرد.
لازم به ذكر است اين روايت به دو طريق در كتاب كافى و من لايحضره الفقيه ذكر شده است كه سند روايت در كافى ضعيف و در من لايحضره الفقيه صحيح است.سند روايت در كافى به خاطر وجود عبدالله بن القاسم الحضرمى كه به دروغ‏پردازى و غلو شهرت يافته ضعيف است لكن در من لايحضر به نقل از ابن ابى‏عمير و عبدالله بن سنان است كه هر دو ثقه هستند.

دستورالعمل ائمه ع برای پسر شدن فرزند؛ آری ، برای دختر شدن؛ نه؟!

لطفا بگيد اگه واقعا ازنظراسلام وخدا وانبياء دختر و پسر باهم فرق ندارند، پس چرابراي پسرشدن بچه روايت ودعاازايمه ذكرشده ،اما براي دختر شدن بچه هيچ روايت و توصیه ای ازقول امامان معصوم علیهم السلام ذكر نشده است؟

با وجود اینکه در برخی روایات نیز دستور برای دختر شدن فرزند وجود دارد (خوردن آب نیسان باعث می شود که اگر زنی دختر بخواهد خدا به او عطا می کند) ، ولی باید اذعان کرد که روایات مربوط به پسر شدن فرزند زیاد تر است و دلیل آن این است که بیشترین سئوالاتی که مردم از ائمه معصومین علیهم السلام می کردند ناظر بر آموزش روش پسر شدن فرزندانشان بوده است. روایات رسیده از ائمه معصوم علیهم السلام نیز در جواب این درخواست، ارائه شده است.

علاقه به زن و عطر-زن هم ردیف عطر و نماز

حديث معروفي از پيامبر ذكر شده كه در آن از علاقه زياد ايشان به زن و عطر و نماز نام مي برد. چرا پيامبر علاقه به زن را همرديف علاقه به مادياتي چون عطر شمرده است؟ با توجه به اينكه ايشان همسران بسياري داشته اين شبهه برايم به وجود آمده كه منظورشان از علاقه به موجود زن، احترام به شان زن نبوده بلكه چيز ديگريست ......؟

باسلام
با دقت در شرايط زمينه اي كه پيامبر اين حديث را بيان فرمودند و با توجه به نگاه پيامبر به زن در ابعاد ديگر كاملا مشخص است كه منظور پيامبر از بيان اين كلام و اهميت بالاي آن چيست.
قبل از طلوع اسلام و بطور كلي در تاريخ بشريت ، هرگاه از مسير انبيا فاصله گرفته مي شد زن مورد تكريم و احترام نبود و به دليل خلقت خاص و جاذبه هايي كه داشت(زيبايي ظاهري و عواطفو...) مورد ظلم و ستم واقع مي شد و به عنوان يك موجود طفيلي كه براي تمتع مردان آفريده شده در نظر گرفته شده و شانيت انساني او كاملا محو شده بود.

نهج ‏البلاغه، خطبه 80 -ناقص العقل بودن زنان -نواقص زن

خطاب «نواقص العقول، نواقص الايمان، نواقص الحظوظ...»V} نهج البلاغه، خطبه 77.{V نسبت به زنان در نهج البلاغه دليلش چيست؟ آيا اين عبارت تحقير زنان نيست؟

اين خطبه پس از فراغت از جنگ جمل بيان شده، جنگ جمل فاجعه اى بود كه به رهبرى عايشه به راه افتاد و هزاران نفر از مسلمانان در آن كشته شدند.
طبرى تعداد قربانيان اين جنگ را حداقل 10 هزار نفر كشته در اطراف شترى كه به عنوان نشان و علامت جبهه عايشه بود ذكر نموده است تاريخ طبرى، ج 6 ص 2472..

مشورت با زنان

آيا اين گفته حضرت على عليه السلام كه فرمودند: «اياك و مشاورة النساء فان رأيهن الى افن و عزمهن الى وهن» علامه مجلسى، بحارالانوار، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج 74، ص 222.؛ «بپرهيز از مشورت با زنان، كه رأى آنان ناقص و تصميم آنان سست است» شامل حال تمام زنان اعم از تحصيل كرده و تحصيل نكرده است؟

از آنجايى كه هدف از مشورت، رسيدن به بهترين راه ها و گزينش برترين شيوه ها و راهكارهاى اجرايى است، آموزه هاى دينى شرايط و شاخص هاى دقيقى چون ايمان، خردمندى، تخصص و دانايى، خيرخواهى، پختگى، دلسوزى و...