پاسخ اجمالی
زنان، اين عناصر عفاف و نجابت، نه تنها در پيروزي انقلاب اسلامي سهم بزرگي ايفا كردند، بلكه در تثبيت نظام جمهوري اسلامي و تداوم انقلاب اسلامي حرف نخست را زدند و با حضور در صحنه انقلاب اسلامي، توطئه هاي دشمنان را در عرصه هاي گوناگون فرهنگي، نظامي، اقتصادي، اجتماعي، سياسي و ... نقش بر اب ساختند.
مقدمه
آنچه پيش رو داريد، بخشى از پرسش هاى حقوق زن است كه در ميان قشر جوان و دانشگاهيان داراى فراوانى مى باشد و توسط انديشمند محترم حجه الاسلام والمسلمين سيد ابراهيم حسينى(زيدعزّه) و با همكارى پژوهشگران پاسخ دهى شده است.
مقدمه
آنچه پيش رو داريد، بخشى از پرسش هاى حقوق زن است كه داراى فراوانى در ميان قشر جوان و دانشگاهيان مى باشد كه توسط صاحب انديشه و قلم حجه الاسلام سيد ابراهيم حسينى(زيدعزّه) و با همكارى جمعی از پژوهشگران پاسخ دهى شده است.
برآنيم با توفيق خداوند، به تدريج ادامه اين مجموعه را تقديم شما خوبان كنيم.
شرط ضمن عقد یکی از مواردی است که خداوند برای زن و شوهر در نظر گرفته تا در ضمن آن برنامه ریزی بهتری برای زندگی مشترک خود داشته باشند و شرايطي است که در حين جاري شدن صيغه عقد درعقدنامه گنجانده می‌شود. به عنوان مثال خانم می تواند شرط کند که فقط در شهر و محله زندگی والدینش می خواهد زندگی کند. اگر مرد این شرط را قبول کند، موظف است برای زندگی با این خانم در همان محله والدین دختر، خانه و مسکن تهیه کند. این شروط نباید با آنچه که فلسفه و هدف ازدواج است، در تناقض باشند.
الف) تذكرات و نكات مقدماتى
ابتدا به يكسرى نكات و تذكرات مقدماتى اى كه در فهم سازوار پاسخ به حكمت ازدواج مجدد تأثير دارند توجه فرمائيد:
1 حكمت ازدواج، پديدآورى فضايى سكونت و آرامش در درون و برون آدمى است،(1) در اثر چنين پيوند آسمانى اى است كه آدمى به طهارت روحى و جسمى نائل شده و با همين پاكيزگى است كه به لقاء و ديدار الهى نايل مى شود،(2) زيرا با ازدواج است كه ناپختگى ها به كمال و پختگى تبديل مى شود. به عبارتى «فلسفه تشريع ازدواج، بقاء نسل و تأمين آرامش روحى انسانها از طريق ارضاء مشروع غرايز بوده و هدف خدا نيز از تجويز ازدواج، تأمين اين دو هدف است نه زمينه سازى براى عياشى لجام گسيخته مردان زيرا چنين رابطه اى را دو سويه قرار داده تا از كنارش هم مرد و هم زن بهره ها جويند»،(3) و اينچنين است كه ازدواج، هم جلب «مصلحت» است و هم «دفع مفسده و ضرر».
هر حادثه تاريخي ماندگار، علاوه بر عامل ايجادكننده آن(علت محدثه)، نيازمند به علتي است كه باعث تداوم و جاودانگي آن در طول تاريخ گردد(علت مبقيه).
حادثه عاشورا يك علت و عامل پديدآورنده داشت و آن جانبازي و شهادت مظلومانه امام حسين(ع) و ياران با وفاري آن حضرت(ع) بود،البته حادثه عاشورا دو چهره داشت يك چهره نوراني و درخشان كه در آن تمام كمالات و فضايل انساني متجلي شد و آن عبارت است از فداكاري و از خودگذشتگي اباعبدالله الحسين(ع) و ياران با وفاي ايشان ويك چهره تاريك و پليد داشت كه در آن تمام رذالتها و پستيها و زشتيهاي دنيا پرستان در آن متبلور و مجسم گرديد.
مقصود از حديث امير مؤمنان عليه السلام كه مي فرمايد اگر ميتواني كه همسرت غير تو را نشناسد اين كار را بكن، با توجه به جملات قبل آن روشن است كه مقصود ارتباط حد اقلي زن با نامحرم است و عدم آشنايي زن با مرداني است كه نيازي در آشنايي زن با آنان نيست در جملات قبل از اين جمله امام اين گونه مي فرمايد: وَ لَيْسَ خُرُوجُهُنَّ بِأَشَدَّ مِنْ إِدْخَالِكَ مَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ عَلَيْهِنَّ وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَعْرِفْنَ غَيْرَكَ فَافْعَل(و بيرون رفتن زنان از خانه بدتر از اين نيست كه افراد غير مطمئن را بر آنان در آورى، و اگر بتوانى چنان كن كه غير تو را نشناسند)
در مورد حجاب از دو دیدگاه می‌توان به مسئله نگاه کرد: اول حجاب بخشی از احکام دینی زنان مسلمان است، و هر کس دین اسلام را پذیرفته باید قوانین و احکام آن را هم رعایت کند. پس به حکم مسلمانی، حجاب بر زن و مرد مسلمان واجب است. حجاب مرد با زن تفاوت دارد اما مردان نیز باید در پوشش خود ضوابطی را رعایت کنند. این مسئله به انتخاب خود فرد در مورد دین و مذهب برمی گردد.
مقدمه
مقدمه
